文 ∕ 古墓派
瓦旦說太魯閣族最重視的有四個：「文面、織布、馘首、彩虹橋」，但在我這個漢人看起來，卻是GAYA和彩虹橋。
特意使用「文」面，而非「紋面」，是因為紋面只是說明顏面上的花紋，但是「文面」卻更富有文化深度以及傳統意涵。不過在我看來，文面的過程不論聽幾次，都很痛！
文面的工具宛如牙刷刷毛，但材質堅硬，得用力往臉上扎下去，再用大木槌使勁槌，讓刷子深深地崁入臉部皮膚，想當然會血流如注，有血液在臉上就無法上色，所以要用竹製的工具（有同學說外型很像手機吊飾）把血液刮乾淨，然後再敲、再刮、再敲、再刮…一直到紋路進入真皮，然後就可以用葫蘆中的碳粉上色了。
依照文面的程度，我覺得女性在族裡面更顯得重要。男人們文面的範圍就是額頭和下巴，額頭是5、6歲就可以文了，下巴的部分卻要等到成人，且出草過或是獵過黑熊才可以文（一定要黑熊喔，可不是水鹿、山豬、山羌那些動物）。但女性的文面理由可就多了，不但代表成人、也代表貞操、代表會織具有菱形紋的布，而且不但文在額頭，也文在我們覺得痛覺最敏感的「人中部位」和「耳際」，因為文面面積很大，所以整個臉會浮腫到嘴巴只能容納竹管（吸管）大小，再被禁足在屋子中兩個月，這段期間只能由媽媽或姐妹送流質食物到小屋，用竹管吸食，等待浮腫消退結痂退掉，才能出門見人，爸爸也會宴請整個部落的族人，慶祝吾家有女初長成。
女孩臉上大塊面積的花紋是複雜美麗的菱形紋（想起來又很痛！），瓦旦說因為年紀大了，皮膚鬆弛紋路才皺在一塊，年輕時在部落裡可是大美女一個！部落裡長者們大多都「上彩虹橋」了，但可喜的是，年輕一代大約30至40歲的族人，又重新正視文面而身體力行，不過當然不是用傳統的方式文面（痛！），而是用現代刺青的方式了。
為什麼要文面咧？用現代的話語說，它是一種「辨識系統」（感覺很像條碼），如果沒有文面就不能通過彩虹橋，不能到達族先所在的地方，也會被橋邊的守門螃蟹推下去，再被橋下的超大螃蟹用大螯夾成很多段。我覺得說服族人文面的理由，其實就是GAYA，用普通話翻譯，應該就是祖先的規則或是祖先的禁忌。
聽瓦旦講故事，祖先的禁忌是很多的！好比說原住民族身穿的服飾，布，是完全以手工編織而成，或許由機器來編織並不難，但是會打毛線的人就知道，要打出漂亮複雜的花紋又要整齊不漏針，可是要仔細計算的，由此可想見，要編織這麼細密的布和多樣的花紋，必須有非常好的技巧和耐性，而女性必須會編織這樣的布紋，才能通過彩虹橋，菱形紋可說是代表著祖靈的眼睛，梯形紋可說是通往彩虹橋的天梯。
至於男性，「馘首」也是人生必經的過程，我是第一次看到這個字，「馘」讀音為「國」，就是出草、取人頭的意思，取下的人頭就裝在這個袋子裡，袋子下方就是被取首級者的真髮（看實物應該會覺得心裡很毛），每取一個人頭就會串上一個珠子，這麼多珠子，意思是這位族人取了很多人頭的意思嗎？
但是瓦旦強調，太魯閣族是不隨便取人頭的，也不會大肆屠殺。無論如何，幸好現在都不再馘首了，不然我應該也不敢上山去玩吧！
要通過彩虹橋，除了這些，還有一個測試，就是在上橋之前會讓族人在盆子裡洗手，如果洗出來是如白玉青蔥的手，很抱歉，請餵螃蟹吧！如果洗出來是血紅的手，恭喜你可以通過彩虹橋！為什麼？因為「血」在族裡具有重要的意義，文面、織布、種田各種勞動都會讓手受傷流血，而馘首、狩獵的過程也會血染雙手，族人們做了這些事，便是遵守了祖先的GAYA，才能通過彩虹橋。
聽完這些，覺得要通過彩虹橋可真是困難重重啊！呼~~
你們看，即使說到輕鬆的男女感情話題，仍舊脫離不了GAYA，所以在我這個看熱鬧的漢人看來，GAYA和彩虹橋才是太魯閣族最重要的文化啊！
原舞者－尋回‧失落的印記（太魯閣族樂舞） 4/24（六）19:30 中山大學逸仙館
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